进了城，雅典的学区房户口还远吗？
前言
这是古希腊语课程的第8章下半部分，大概是这个系列的第18篇文章。
想复习语法知识的读者可以直接阅读这篇文章。
因为我们已经学了不少单词了，这一课的新词倒没有多少。对于认真学习了前7章的读者们，在阅读本章课文时，应该没有太多阻碍。
另外，对于学过的词，我就不多讲解了。我打算把更多的讲解放在新的语法和单词上。
章节故事
这一篇紧接着第八章节A的课文，继续讲述农民朋友一家前往雅典的故事。
标题 ΠΡΟΣ ΤΟ ΑΣΤΥ 的翻译也就是 “前往城市”，咱这就进入课文。
第一段
万万没想到，故事竟然是从起床开始的，我怀疑是古希腊人发明了流水帐。
τῇ οὖν ὑστεραίᾳ, ἐπεὶ πρῶτον ἡμέρα γίγνεται, ἐγείρεταί τε ἡ Μυρρίνη καὶ τὸν ἄνδρα ἐγείρει καί “ἔπαιρε σεαυτόν, ὦ ἄνερ.” φησιν.
第二天，到早上时，Μυρρίνη（妻子）起床了，然后把丈夫叫醒并说道 “起来吧，老公”
τῇ οὖν ὑστεραίᾳ：在第二天 / 在下一天。
πρῶτον：第一，最初地，古希腊人很喜欢用这个，表达 “刚刚 / 一到” 白天的时候。
ἡμέρα γίγνεται：到了早上。ἡμέρα 名词，表示早上。
ἐγείρεταί：关身语态动词，表示自己起床。ἐγείρει 陈述语态，表示让 .. 起床。
ἔπαιρε：同义词，这里用了命令语态，表示（你）起床！
妻子的话还没完：
“οὐ γὰρ δυνατόν ἐστιν ἔτι καθεύδειν · καιρὸς γάρ ἐστι πρὸς τὸ ἄστυ πορευεσθαι.”
（因为）不可能（这会儿）还睡觉吧，是时候前往城市了。
δυνατόν ἐστιν：这里又用了这个词组，表示 … 是可能的，前面加了 οὐ 表示否定。
καιρὸς：是时候 / 是合适的时候。
πορευεσθαι：动词，前往，它通常用关身语态，这里用了不定式，所以用 εσθαι 结尾。
起床气还没消的丈夫，自然要把寒气传下去：
ὁ οὖν ἀνὴρ ἐπαίρει ἑαυτόν · καὶ πρῶτον τὸν Ξανθίαν καλεῖ καὶ κελευει αὐτὸν μὴ ἀργὸν εἶναι μηδὲ παύεσθαι ἐργαζόμενον.
因此丈夫起床了，然后他先叫来 Ξανθίαν（奴隶的名字）并命令他不许偷懒，而且不能停止 996 工作。
κελευει αὐτὸν：命令他。人称代词 αὐτὸν 表示他，在动词后用宾格形式。
这里的命令是一个完整的（用动词不定式的）句子： μὴ ἀργὸν εἶναι 的直译是 “别（变）懒惰” 然后还没完，还有一个连接词 μηδὲ (而且不 / 也不) παύεσθαι ἐργαζόμενον 停止工作，也用了动词不定式。
那妻子这会儿做啥呢：
ἐν δὲ τούτῳ ἡ Μυρρίνη τόν τε σῖτον φέρει καὶ τόν τε παππον ἐγειρει καὶ τοὺς παῖδας.
此时，Μυρρίνη 拿了些食物，并且把爷爷和孩子们（也）叫醒了
ἐν τούτῳ：这时，就在此时。
σῖτον：食物，φέρει 携带，它俩都在第一课学过。
παππον 爷爷 παῖδας 孩子们（复数），这里俩都用宾格，作为动词 ἐγειρει 叫醒的宾语。
寒气传下去了，奴隶（一家之）主该做啥呢：
ἔπειτα δὲ ὁ Δικαιόπολις εἰς τὴν αὐλὴν εἰσέρχεται καὶ τοῖς ἄλλοις ἡγεῖται πρὸς τὸν βωμόν ·
然后呢，Δικαιόπολις 前往院子里，把其他人带到祭坛。
εἰς τὴν αὐλὴν：介词短语，到院子里。
πρὸς τὸν βωμόν：前往 / 到往祭坛。
εἰσέρχεται 前往，第三人称单数，常用关身语态。ἡγεῖται 表示领导，带领。
这里用了与格的 τοῖς ἄλλοις 表示其他人，他们作为动词 ἡγεῖται 的间接宾语。
σπονδὴν δὲ ποιούμενος τὸν Δία εὔχεται σῳζειν πάντας πρὸς τὸ ἄστυ πορευομέμους.
他一边准备着祭品（食物）一边向神祈祷，（希望）神能保佑将要前往城市的他们。
σῳζειν：之前说它有保存，保护的含义，这里我把它翻译为保佑。
σπονδὴν：祭品，通常是食物。不过古希腊确实是有人祭的，下一篇文章会看到。
ποιούμενος：这里用分词，表达同时进行的另一个动词，表示准备 / 制作。
πορευομέμους：动词前往，也是分词，但这里相当于一个补充描述，修饰 πάντας 所有人，表示 “要去城市（πρὸς τὸ ἄστυ）的所有人”
εὔχεται：动词，祈祷，它也常用关身语态。
祈祷祭祀搞定了，是时候开车出发啦：
τέλος δὲ τὸν ἡμίονον ἐξάγει, ὁ δὲ πάππος ἀναβαίνει ἐπ᾽ αὐτόν. οὕτως οὖν πορεύονται πρὸς τὸ ἄστυ.
最后呢，他把骡子牵了出来，爷爷骑了上去。他们就这样前往城市。
ἡμίονον：骡子，英文 mule. 这是一个新词，但又没啥好说的，知道下就好。它的主格是 ἡμίονος，这里用了宾格。
ἐξάγει：领出 / 带出: 介词往外 ἐξ + άγει 带领。
ἀναβαίνει = 介词往上 ἀνα + βαίνει 去往，所以我把它翻译为 “骑上去”。介词 ἀνα 和动词 βαίνει 咱学过了，在之前的课文里也出现了不少。
πορεύονται：前一句才出现了它的分词，这里用了第三人称复数，表示他们前往。
接下来的课文就是讲他们一行人在去雅典的路上发生的事。
第二段
μακρὰ δ᾽ ἐστὶν ἡ ὁδὸς καὶ χαλεπή. δι᾽ ὀλίγου δὲ μάμνει ἡ Μυρρίνη καὶ βούλεται καθιζεσθαι ·
但路漫长而艰难。不一会儿，Μυρρίνη 感到疲惫，想要坐下。
μακρὰ 和 χαλεπή：两个形容词，表示漫长和艰难。
ὁδὸς：路，odometer 里词根就来自于它，还记得吗。
βούλεται καθιζεσθαι：想要坐下。
κάμνει δὲ καὶ ὁ ἡμίονος καὶ οὐκ ἐθέλει προχωρεῖν. καθιζόμενοι οὖν πρὸς τῇ ὁδῷ ἀναπαύονται.
骡子也感到疲惫，于是不想继续走了。因此，他们坐在路边休息。
ἐθέλει προχωρεῖν：想要前进，前面的 οὐκ 表示否定。
καθιζόμενοι 和 ἀναπαύονται：前者 καθιζόμενοι 是分词，表示状态（他们）坐下来。而 ἀναπαύονται 是句子的动词，表示休息。
πρὸς τῇ ὁδῷ：靠近路边。注意哈，介词 πρὸς 有许多不同的含义，在表示 ‘靠近’ 时，它后面的名词用与格。
休息完了咋办呢，丈夫有点想赶路：
δι᾽ ὀλίγου δ᾽ ὁ Δικαιόπολις, “καιρός ἐστι πορεύεσθαι” φησίν · “θάρρει, ὦ γύναι ·
不一会儿，Δικαιόπολις 说道 “是时候前进了; 打起精神来啊，老婆。
θάρρει: 动词 θάρρω 的命令语态, 表示打起精神，相当于英语里的 cheer up ！
καιρός ἐστι：是时候做 .. 了。这里又出现了 καιρός 表示‘合适的时候’，καιρός ἐστι 后面通常接动词的不定式，比如这里的 πορεύεσθαι 前行 / 旅行。
丈夫的话还没说完（之前是分号 · 结尾）接着看：
μακρὰ γὰρ ἡ ὁδὸς καὶ χαλεπὴ τὸ πρῶτον, ‘ἐπὴν δ᾽ εἰς ἄκρον ἵκηαι’, ὥσπερ λέγει ὁ ποιητής, ῥᾳδία δὴ ἔπειτα γίγνεται.”
因为路一开始是漫长的，一旦你到了高处，就像诗人说的那样，路就变得好走（容易）了。
πρῶτον：首先 / 一开始，它是个副词。
ὥσπερ λέγει ὁ ποιητή：就像诗人说的。副词 ὥσπερ 表示就像，英文的 as if.
ἐπὴν
新单词，ἐπὴν 来自于两个单词 ἐπεὶ ἄν 的合并。
ἐπεὶ 我们学过了，表示 “当..时候”，而 ἄν 大概算是一个语气助词，表示一种假设，可以翻译为 “一旦，要是”
于是呢 ἐπὴν 就表示 “一旦到了..的时候”，相当于英文的 whenever.
另外动词 ἵκηαι 表示到达，暂时知道一下它的含义就好了，这里用了虚拟语气（如果 .. 的句子）它的第一人称陈述语气是 ἱκνέομαι.
第三段
诗人的话算是也概括了接下来发生的事，一行人将走到路前方的小山上：
προχωροῦσιν οὖν ἀνὰ τὸ ὄρος καί, ἐπεὶ εἰς ἄκρον ἀφικνοῦνται, τὰς ᾽Αθήνας ὁρῶσι κάτω κειμένας.
因此他们走上了一个小山，而当他们到达顶端时，他们看到了位于下方的雅典。
ἀνὰ τὸ ὄρος：介词 ἀνὰ 表达向上这个方向时，接名词的宾格 ὄρος 小山。
εἰς ἄκρον：介词 εἰς 表示到达。之前学过，它也可以表示进入。这里省略了名词小山，用形容词 ἄκρον 顶端的指代山的顶端。
προχωροῦσιν 与 ἀφικνοῦνται：两个动词，前进与达到。他们都是第三人称复数。后者用了（常用）关身语态。
κάτω：好像之前讲过，它表示向下 / 在下方。注意哈，它是一个副词（而不是介词），表示向下 / 在下边的状态，后面也不用接具体的东西。
κεῖμαι
这里想多说两句，算是作为对分词构词规则的复习。
这一句里用了动词 κεῖμαι 位于/坐落于的分词形式（复数宾格）κειμένας
注意字母 ῖ 的音符哈，它表示这里发生了元音缩并，也就是说动词的词根是 κει-
把它变成分词就是 κει + ομεν + 形容词词尾。κει + ομεν 发生同样的缩并变成 κεῖμεν. 比如阳性主格分词就是 κείμενος.
分词的词尾取决于这个动作的执行者（不一定是句子的主语）根据语境我们知道是 “雅典城邦” 坐落于下方。
而雅典城邦 ᾽Αθήνας 是复数（通常也只用复数）而且作为句子的宾语（动词是 ὁρῶσι 看）所以分词也用阴性复数宾格的词尾 -ας
有的读者通过看词尾 ας 也能推断出：这个分词的动作执行者是一个阴性复数名词，而且在句子中做宾语。那么也就是 ᾽Αθήνας
然后呢，大伙儿啥反应：
ὁ δὲ Φιλιππος τὴν πόλιν θεώμενος, “ἰδού,” φησίν, “ὡς καλή ἐστιν ἡ πόλις. ἆρ᾽ ὁρᾶτε τὴν ᾽Ακρόπολιν;”
而 Φιλιππος 看着城市说道 “看呐，城市真漂亮。你们看到雅典卫城了吗？”
θεώμενος：表示观看，之前学过了。这里用了分词，表示一边观看（一边说话）而说话 φησίν 才是句子的动词。
ὡς καλή ..：这里用了一个感叹句，希腊文的感叹句就是用 ὡς + 形容词作为开头，后面通常接具体的名词。
随后的是一个疑问句用 ἆρα 开头，ὁρᾶτε 是动词第二人称复数，所以可以翻译为（你们）看到。
Ακρόπολις
Ακρόπολιν 也就是 Ακρόπολις 的宾格，通常在中文里我们叫它 “雅典卫城”
估计不少读者也看出来了，它是形容词 Ακρός 顶端 + 名词 πολις 城市组成的，表示建设在城市中高地上的一系列建筑。
这样的建筑在那个年代通常与军事防御密切相关，中文里就把它翻译为 “卫城”。
其他人啥反应呢：
ἡ δὲ Μέλιττα, “ὁρῶ δή. ἆρ᾽ ὁρᾶτε καὶ τὸν Παρθενῶνα; ὡς καλός ἐστι καὶ μέγας.”
而 Μέλιττα 答道 “我确实看到了，你看到帕特农神庙了吗？它真是宏伟壮观哪”
δή 语气助词，表示强调。知道一下就好了哈。
Παρθενώνας
大家可以试着拼读一下这个词，是不是跟 “帕特农” 很像。“帕特农” 就是一个音译的中文词。
这里它作为 ὁρᾶτε 的宾语用宾格 Παρθενῶνα，它的主格是 Παρθενώνας.
在 Ακρόπολις 那片山顶的区域中，最明显/标志性的建筑就是这个 Παρθενώνας 神殿。就像咱北京儿奥运村的水立方和鸟巢。
这段话最后一句：
ὁ δὲ Φίλιππος, “ἀλλὰ σπεῦδε, ὦ πάππα · καταβαίνομεν γὰρ πρὸς τὴν πόλιν.”
Φίλιππος 说道 “但（我们得）快点走吧，爸爸，因为我们得往下走前往城里。”
都是熟悉的词，就说一下 καταβαίνομεν：它来自介词 κατα 往下 + 动词 βαίνομεν 走路/前往，所以表示往下走。
第四段
剧情到了课文的最后一段，是时候进城排期户口啦：
ταχέως οὖν καταβαίνουσι καὶ εἰς τὰς πύλας ἀφικόμενοι τὸν ἡμίονον προσάπτουσι δένδρῳ τινὶ καὶ εἰςέρχονται.
因此他们快速地往下走，并且达到了城门，他们把骡子拴在一个树上，然后往（城）里走。
这算是一个相对长的句子，理解它的关键在于分析出哪些是动词，哪些是动词的分词（表示伴随动作）然后再看动词/分词所对应的宾语。
怎么区分动词与分词呢，那么就需要依靠它们的词尾了：分词总是用形容词词尾。
这一句有三个主动词，仔细一看其实咱都学过 καταβαίνουσι 往下走，προσάπτουσι 绑到/拴在，εἰςέρχονται 往里走。像前一句的 καταβαίνομεν 那样，后俩也用了同样的 “介词 + 动词” 的构造方法。
προσ 朝向 + άπτουσι 绑/系到，εἰς 往里/到 + έρχονται 行走（它通常用关身语态）
这一句的分词就一个 ἀφικόμενοι 到达，它的宾语就是 εἰς τὰς πύλας 到大门 / 城门, πύλας 通常用复数。
还有一个想说的就是 προσάπτουσι 接了两个名词, 一个是直接宾语 ἡμίονον 骡子，还有一个是间接宾语 δένδρῳ τινὶ 某个/一个树，间接宾语在这里用与格，表示把骡子往树上系。
形容词 τινὶ 之前学过 τίς/τινος，就不多说了，这里用了中性单数与格形式。
进城了是啥景象呢:
ἐν δὲ τῷ ἄστει πολλοὺς ἀνθρώπους ὁρῶσιν τοὺς ἐν ταῖς ὁδοῖς βαδίζοντας ·
而在城里，他们看到了许多人们走在路上。
似乎这一课的重点在于分词的使用，没多少新单词，我也就不多说了。
ἐν ταῖς ὁδοῖς 算是分词 βαδίζοντας 行走的宾语：在路上。这里的路还用了复数，毕竟城市里有许多条路。
πολλοὺς ἀνθρώπους：形容词许多的 + 名词人们。
ἄνδρες γάρ, γυναῖκες, νεανίαι, παῖδες, πολῖταί τε καὶ ξένοι, σπεύδουσι πρὸς τὴν ἀγοράν.
因为男人们，女人们，年轻人们，孩子们，市民们和外来的人们都在往集市赶去。
简单复习一下，πολῖταί 是 πολίτης 市民的复数形式。而 ξένοι 是个形容词，表示外来的。而当被修饰的是广义上的人/人们时，通常只用一个形容词就好，表示 “外来的人”。
ἀγοράν 是 ἀγορά 的宾格形式，表示集市。但它不仅仅是一个买卖东西的地方，也可以是人们开会讨论，社交聚会的地方。
毕竟那个年代没有现代这样严格划分的区域，专门用来买卖/购物。一个城市中心的区域可以是多功能的。
接着看：
ἡ οὖν Μυρρίνη φοβουμένη ὑπὲρ τῶν παίδων, “ἐλθὲ δεπυρο, ὦ Φίλιππε”, φησίν, “καὶ λαμβάνου τῆς χειρός.
而 Μυρρίνη 担心着孩子，她说道 “过来吧，Φίλιππε，拉着我的手 ..
φοβουμένη: 这里又用了分词，表示状态（感到害怕/担心）它通常会接一个介词 ὑπὲρ 然后接具体担心的事物。ὑπὲρ 可以翻译为 “对 / 关于”
τῆς χειρός：这里用了名词 χείρ 手的所有格，这是动词 λαμβάνου 抓/拿所决定的。
动词 λαμβάνω 咱很熟悉了，表示 “拿/取” 但这里它也能表示 “抓住/握住”（一个持续性的动作时）。在表达这个含义时，它用关身语态，而且后面的宾语用所有格。
Μυρρίνη 的话还没说完：
σὺ δέ - Μέλιτταν λέγω - μὴ λεῖπέ με ἀλλ᾽ ἕπου ἅμα ἐμοί · τοσοῦτοι γάρ εἰσιν οἱ ἄνθρωποι ὥστε φοβοῦμαι ὑπὲρ σοῦ.”
而你 Μέλιτταν 我 (跟你) 说, 别离开我，而是紧跟着我，因为人太多了，以至于我担心你（会走丢）
害，处于当时文明巅峰的古希腊，除了雅典户口与学区房外，爸妈们还有孩子走丢的顾虑，也不比徐州强嘛。
朋友们可以顺便复习一下祈使句/命令语态。比如表示否定的祈使句用 μὴ 不作为开头，比如陈述语气下，动词的命令语态词尾 -έ（λεῖπέ离开）, 而关身语态的词尾则是 -ου (ἕπου 跟随)
还有一方面就是这里用了多个介词与连词，咱都学过：
介词 ἅμα 共同 + ἐμοί 表示与我一起，大概就是跟“着我”。
连词 ὥστε 位于两个句子中间，表示 “以至于”。
介词 ὑπὲρ 又一次出现了，它算是与动词 φοβοῦμαι 担心的固定搭配。
小结
这一篇课文就到此结束了哈，第八章也就此完结了。
所谓章节的第二篇课文，它倒没有引入多少新词。对于按顺序学完前7章的读者，这篇文章应该是比较容易阅读的。
至此8章的16篇课文，我们也确实已经掌握了不少希腊语单词。因此，在讲解课文时，对已经学过的单词，我也不罗里吧嗦地重复讲解了，大概复习一下就好。
希望读者们能掌握好目前学过的单词，再进入下一章的学习哈。在下一章，我们将读到这一家人进城（和排期户口）后发生的事儿。